[ 5216 ] 561 - الحسن بن سماعة بن مهران [ الترجمة : ] واقفي . وليس هو ب : الحسن بن محمّد بن سماعة ، كما نصّ على ذلك الكشي « 1 » رحمه اللّه حيث - قال في الحسن بن محمّد بن سماعة - : والحسن بن سماعة بن مهران : حدّثني حمدويه ذكره عن الحسن بن موسى ، قال : كان ابن سماعة واقفيا ، وذكر أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ، له ابن يقال له : الحسن بن سماعة بن مهران ، واقفي . انتهى . وعبارة الوجيزة « 2 » هنا عجيبة ، فإنّه قال : الحسن بن سماعة ، هو ابن محمّد بن

--> ( 1 ) الكشي في رجاله : 469 حديث 894 ، قال : حدّثني حمدويه ، ذكره عن الحسن بن موسى ، قال : كان ابن سماعة واقفيا . . إلى آخر ما جاء في المتن . وفي معجم رجال الحديث 4 / 363 - 364 ، قال في المقام : فيكون المتحصّل ممّا ذكره بعد ظهور أنّ الضمير المستتر في قوله - وذكر أنّ محمّد بن سماعة . . - يرجع إلى حمدويه ؛ أنّ حمدويه : أخبر الكشي بأنّ الحسن بن موسى ، قال له : إنّ الحسن بن سماعة كان واقفيا ، ثم ذكر حمدويه أنّ محمّد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران ، وكان له - محمد بن سماعة - ولد يقال له : الحسن بن سماعة واقفي ، وعلى ذلك لا وجود للحسن بن سماعة بن مهران أصلا . والذي يدل على ذلك أنّ العلّامة ، وابن داود ، والتفريشي . . وغيرهم ممّن تقدم على الميرزا لم يذكروا الحسن بن سماعة بن مهران أصلا ، ولم يقع في سند رواية ، ولو كان في الكشي لتعرضوا له لا محالة . . إلى أن قال : وعلى ما ذكرناه يترتب أنه كلّما كان الحسن بن سماعة في سند رواية فهو الحسن بن محمّد بن سماعة ، الذي له كتب كثيرة . . ( 2 ) الوجيزة : 149 [ رجال المجلسي : 187 برقم ( 481 ) ] بعنوان : وابن سماعة ، هو ابن محمّد بن سماعة ، وفي آخر الصفحة ، قال : وابن محمّد بن سماعة ( ق ) وهذا الرمز عنده بمعنى ثقة غير إماميّ .